ในเมืองมีรุตของรัฐอุตตรประเทศ Ashok Sharma ผู้นับถือศาสนาฮินดูนิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ได้อุทิศชีวิตของเขาเพื่อสนับสนุนการกระทำของ “ผู้รักชาติ” ชาวอินเดีย ซึ่งไม่ใช่มหาตมะ คานธี วีรบุรุษเอกราชผู้เป็นที่นับถือ แต่เป็นชายที่ยิงเขาเสียชีวิต Sharma เป็นผู้ดูแลวิหารที่อุทิศให้กับ Nathuram Godse ซึ่งในวันที่ 30 มกราคม 1948 ได้สังหารบุคคลที่มีชื่อเสียงไปทั่วโลกในฐานะอัครสาวกของการต่อสู้
ที่ไม่ใช้ความรุนแรง
เป็นเวลาหลายชั่วอายุคน คนหนุ่มสาวผู้เคร่งศาสนาซึ่งแขวนคอตายในปีถัดมา ถูกดูหมิ่นอย่างกว้างขวางว่าเป็นจอมวายร้ายแห่งการต่อสู้อันยาวนานของอินเดียเพื่อปลดปล่อยตัวเองจากการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ แต่นับตั้งแต่การเลือกตั้งนายกรัฐมนตรีนเรนทรา โมดีเมื่อเกือบ 10 ปีก่อน
ประวัติศาสตร์ทางเลือกที่ปลอมแปลงขึ้นในอุดมการณ์ชาตินิยมของชาวฮินดูได้ทำให้ชาร์มาไม่ได้เป็น “นักรบผู้โดดเดี่ยว” ในการบูชามือสังหารอีกต่อไป“ผมถูกทุกคนกีดกัน รวมทั้งครอบครัวและเพื่อน ๆ ของผม แต่วันนี้ผมได้รับความเคารพนับถือในฐานะสาวกของก็อดเซ” เขาบอกกับเอเอฟพีที่ศาลเจ้าของเขา
ในเมืองมีรุตอันพลุกพล่าน ห่างจากกรุงนิวเดลีเพียง 2-3 ชั่วโมงโดยรถยนต์”มีกระแสแห่งการเปลี่ยนแปลงในประเทศและผู้คนเข้าใจว่า Godse เป็นผู้รักชาติที่แท้จริงและคานธีเป็นคนทรยศ”ชาร์มาก่อตั้งกลุ่มวัดที่ไม่ธรรมดาของเขาในปี 2558 หนึ่งปีหลังจากโมดีเข้ารับตำแหน่ง
หลังจากความพยายามไม่สำเร็จหลายครั้งภายใต้รัฐบาลชุดก่อน ทำให้เขาถูกจำคุกเป็นเวลาสั้นๆ และทรัพย์สินของเขาถูกยึดพิธีสาบานตนพบกับความเดือดดาลและการบีบมือในสื่อ โดยเริ่มขึ้นใหม่ในปี 2562 เมื่อเป็นวันครบรอบการเสียชีวิตของคานธี ด้วยการจัดฉากการสังหารขึ้นใหม่โดยใช้หุ่นจำลอง
ที่พ่นเลือดปลอมปัจจุบัน ศาลเจ้าอันเรียบง่ายซึ่งมีรูปปั้นครึ่งตัวเซรามิกขนาดเล็กของ Godse และหัวหน้าผู้สมรู้ร่วมคิด Narayan Apte มีผู้คนจำนวนมากมาเยี่ยมเยียน บางส่วนเพราะความอยากรู้อยากเห็น แต่ส่วนใหญ่มาเพื่อแสดงความเคารพ ‘ไม่สามารถหยุดพายุนี้ได้’
ชาร์มาและผู้ติดตาม
ของเขาจัดสวดมนต์ทุกวันต่อหน้าเทวรูปก็อดเซ สวดมนต์บทเทศน์ทางศาสนาที่กล่าวหาคานธีทรยศต่อชาติ แม้ว่าเขาจะมีบทบาทในการปลุกระดมการประท้วงครั้งใหญ่ที่ทำให้อินเดียได้รับเอกราชก็ตาม
ในมุมมองของพวกเขา คานธีล้มเหลวในการหยุดยั้งอาณานิคมของอังกฤษ
จากการถูกแบ่งเป็นประเทศอินเดียและปากีสถานที่แยกจากกัน ขัดขวางไม่ให้กลายเป็นรัฐที่ปกครองโดยคัมภีร์โบราณของศาสนาฮินดู“เป็นเพราะคานธีและอุดมการณ์ของเขาที่ทำให้อินเดียถูกแบ่งแยก และชาวฮินดูต้องโค้งคำนับต่อชาวมุสลิมและคนนอก” Abhishek Agarwal กล่าว เช่นเดียวกับ Sharma
สมาชิกกลุ่ม Mahasabha ชาวฮินดูหัวรุนแรงที่มีอายุร่วมศตวรรษAgarwal กล่าวว่า Godse ถูกดูหมิ่นโดยนักการเมืองฆราวาสหลังได้รับเอกราชในแผนการสมรู้ร่วมคิดที่จะปราบปรามความเชื่อของชาวฮินดูและกำหนดระบอบประชาธิปไตย แนวคิดที่เขาอ้างว่าแตกต่างไปจากประเพณีทางประวัติศาสตร์
ในท้องถิ่น
“แต่ตอนนี้ คานธีถูกเปิดโปง และคำพูดของก็อดเซกำลังแพร่กระจายไปทั่ว ผู้นำฆราวาสไม่สามารถหยุดพายุนี้ได้ และจะมีช่วงเวลาที่ชื่อของคานธีจะถูกลบออกจากดินแดนที่เคร่งศาสนา” เขาบอกกับ เอเอ ฟพี
ผู้รักชาติหรือคนทรยศ? Godse เกิดในหมู่บ้านเล็กๆ ของอินเดียในปี 1910
เป็นลูกชายของเจ้าหน้าที่ไปรษณีย์ และตั้งแต่อายุยังน้อยก็เข้าร่วมกับ Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ฟื้นฟูศาสนาฮินดูที่ยังคงมีชื่อเสียง ซึ่งสมาชิกทำการฝึกซ้อมทางทหารและการประชุมสวดมนต์เขาอายุ 37 ปีเมื่อเขายิงคานธีในระยะเผาขน
ในขณะที่คนหลังโผล่ออกมาจากการประชุมสวดมนต์หลายศาสนาในนิวเดลีในเวลานั้น ทางการสั่งห้าม RSS ในช่วงสั้น ๆ แม้ว่าผู้นำจะอ้างว่า Godse ออกจากองค์กรก่อนที่จะเกิดอาชญากรรม แต่ในทางกลับกันไม่นานก่อนที่ฆาตกรจะถูกประหารชีวิตพร้อมกับผู้สมรู้ร่วมคิด
ปัจจุบัน RSS ยังคงมีความเกี่ยวข้องในฐานะหัวเรือใหญ่ทางอุดมการณ์ของพรรคภารติยะชนตะ (BJP) ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อสนับสนุนอุดมการณ์ของชาวฮินดูในแวดวงการเมืองทศวรรษก่อนที่เขาจะเป็นผู้นำของอินเดีย บทบาทแรกของนายกรัฐมนตรีโมดีในชีวิตสาธารณะคือการเป็นนายทหารฝ่ายเสนาธิการ
ของ RSS ‘ความเกลียดชังของเราจะกลืนกินเรา’ โมดีแสดงความเคารพต่อคานธีเป็นประจำในฐานะหนึ่งในบุคคลที่ได้รับความเคารพมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 เยี่ยมชมสถานที่พักผ่อนทางจิตวิญญาณของเขาและพูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับอุดมคติและมรดกของเขา การละทิ้งค่านิยมทางโลก
ของบรรพบุรุษของเขาได้รับการจับตามองด้วยความตกตะลึงจาก Tushar เหลนของคานธี นักเขียนที่อาศัยอยู่ในมุมไบทูชาร์บอกกับเอเอฟพีว่า ความเลื่อมใสของ Godse เป็นผลโดยตรงจากอุดมการณ์ที่สนับสนุนโดยรัฐบาลของ Modi ซึ่งเสี่ยงที่จะหว่าน “เมล็ดพันธุ์แห่งการทำลายล้างของเรา”
“นานเกินไปแล้วที่เราใช้การทูตมากเกินไปและใจกว้างเล็กน้อยในการเปรียบมันว่าเป็นชาตินิยม มันไม่ใช่ชาตินิยม แต่เป็นความคลั่งไคล้” เขากล่าว”ความเกลียดชังจะกลืนกินเรา ถ้าเราต้องอยู่รอด พิษของความเกลียดชังก็จะต้องถูกกำจัดออกไป” เขาละเว้นจากการชั่งน้ำหนักความพยายาม
ของนักเคลื่อนไหวชาตินิยมในการฟื้นฟูมรดกของผู้ลอบสังหารคานธี — ต่อความผิดหวังของชาร์มาและผู้ติดตามของเขาแต่เขาก็ไม่เคยประณาม Godse หรืออุดมการณ์ของเขาอย่างชัดเจน และรัฐบาลของเขาก็สนับสนุนงานของ Vinayak Damodar Savarkar นักอุดมการณ์ชาวฮินดูคนสำคัญที่ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาของ Godse และเคยพยายามเคียงข้างเขา
Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ดัมมี่ออนไลน์ ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
